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著作権判例セレクション

【言語著作物の侵害性】江戸時代の大名らと大目付らとのやりとりを収載した文献の解題の翻案性が争点となった事例

▶平成26年12月24日東京地方裁判所[平成26(ワ)4088]
(注) 本件は，別紙書籍（「本件問答集」）における「解題」と題する部分（「本件解題」）を執筆した原告が，「法史学研究会会報１５号」（「本件会報」）に本件問答集の書評（「本件書評」）を寄稿した被告に対し，本件書評は本件解題の翻案物であり，被告は原告の著作権（翻案権）及び著作者人格権（氏名表示権・同一性保持権）を侵害した旨主張して，翻案権侵害の不法行為又は氏名表示権及び同一性保持権の侵害の不法行為に基づく損害賠償金等の支払を求めた事案である。
本件問答集は，平成２２年２月２５日，株式会社創文社から「石井良助・服藤弘司編問答集」の「問答集９」として出版されたものであり，主に江戸時代の大名らと大目付らとのやりとりを収載した「大目附問答」，「町奉行所問合挨拶留」及び「公邊御問合」の３つの文献（以下「本件三文献」という。）を楷書体で活字化し，読みやすいように句読点を付すなどして収録した部分（「史料部分」）と，史料部分について解説する本件解題とからなる。原告は，本件問答集の担当者であり，史料部分の編纂及び本件解題の執筆を行った。

１争点１（翻案権侵害の成否）について
(1) 言語の著作物の翻案（著作権法２７条）とは，既存の著作物に依拠し，かつ，その表現上の本質的な特徴の同一性を維持しつつ，具体的表現に修正，増減，変更等を加えて，新たに思想又は感情を創作的に表現することにより，これに接する者が既存の著作物の表現上の本質的な特徴を直接感得することのできる別の著作物を創作する行為をいう（最高裁平成１３年６月２８日第一小法廷判決参照）。
そして，著作権法は，思想又は感情の創作的な表現を保護するものであるから（同法２条１項１号参照），著作物の表現上の本質的特徴とは思想又は感情の創作的な表現を意味すると解されるところ，思想又は感情の創作的な表現といえない点において既存の著作物とそれに依拠して創作された著作物とが同一性を有するにすぎない場合には，翻案に当たらないというべきである。
したがって，本件において，被告各記述が原告各記述を翻案したというためには，原告各記述が思想又は感情を創作的に表現したものであることはもとより，原告各記述と被告各記述とで同一性を有する部分が思想又は感情を創作的に表現したものであることも必要である。
ここで，思想又は感情の創作的な表現というためには，厳密な意味で独創性が発揮されたものであることは必要ではなく，作者の何らかの個性が表現されたもので足りると解すべきであるが，事実若しくは事件それ自体など思想又は感情でない部分，思想，感情若しくはアイデアなど表現でない部分又は表現であっても他の表現をする余地が小さく若しくは表現がありふれたものであるなど表現上の創作性がない部分は，いかに思想への想到若しくは事実の発見などに多大な労力を要し，又は思想として独創的なものであろうと，思想又は感情の創作的な表現たり得るものではない。
この点，原告は，本件三文献の解読及び分析に２０年の歳月を費やして本件問答集を完成させたこと，従前は類書が存在せず，本件解題に記載された分析も原告が初めてなしたものであること等を，創作的表現の根拠として主張するが，上記のとおり，著作権法は，学術的な思想や発見それ自体を保護するものではないから，本件三文献の解読及び分析に多大な労力を費やしたこと及びそれが原告によって初めてなされたことそれ自体が，著作権法によって保護される創作的表現となるものではない。むしろ，本件解題のように，史料を分析して歴史的な事実を明らかにしようとする場合，個々の分析結果は，他の方法により表現する余地が小さく，学術的な思想ないし発見された事実それ自体であって，創作的表現とならないことが多いというべきである。
また，原告は本件解題のうちの一部である原告各記述の翻案権侵害を主張しているのであるから，原告各記述の表現上の創作性又は原告各記述と被告各記述とで同一性がある部分の表現上の創作性の有無を検討すれば足り，本件解題中の原告各記述以外の記載や，まして史料部分の記載について表現上の創作性の有無を検討する必要はない。
以上をふまえて，以下検討する（なお，著作権法による保護を受けることができる創作的表現に当たるか否かを検討することは，本件解題を含む本件問答集に対する学術的な評価とは異なる次元の問題であり，原告の学術的功績を何ら否定するものでないことは，いうまでもない。）。
(2)ア別紙主張対照表１について
(ｱ) 原告第１記述は，石井良助・服藤弘司編『三奉行問答問答集１』（１５頁，創文社，平成９年）を引用しつつ，服藤弘司の分類によると，「大目附問答」は，「問答を中心としながら，これに直接，間接関係を有する届書，触書，達書，内規・申合書などを含んだ，関連書付収録問答集」に該当すること，関連書付収録問答集の場合，その編纂者は「問合せをする側に立ち，藩主の名代として実際に幕府諸役人と交渉した大名留守居」であることを紹介する記述である。
原告第１記述の大半を占める服藤弘司による著作の引用部分を原告が創作したものでないことは，原告自身認めるところであるし，引用の仕方もありふれた表現にとどまっており，原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第１記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第１記述は，原告第１記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，①服藤弘司の著作を引用して「大目附問答」の位置付けないし特徴を明らかにしたこと，②文献を的確に引用していること，③文章内容を理解できるよう叙述を工夫していることから，創作性が認められる旨主張する。
上記①については，「大目附問答」の位置付けないし特徴をいかなるものと考えるかは思想又はアイデアであるし，かかる思想又はアイデアの表現自体は，服藤弘司の著作の引用によっており，原告による表現ではない（服藤弘司の著作の当該部分の引用を原告が独占できるとすることが不当であることは，明らかである。）。
上記②については，文献を的確に引用することはありふれた表現と言うべきである（なお，被告第１記述では，出典の記述方法も異なっている。）。
上記③については，原告がいかなる点で叙述を工夫していると主張するのか不明である（なお，この点は，別紙主張対照表２以下も同様である。）。
したがって，原告の主張は，いずれも採用することができない。
イ別紙主張対照表２について
(ｱ) 原告第２記述と被告第２記述は，（「大目附問答」の）内容が３種類に分類できることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，「大目附問答」の内容を３種類に分類すること自体は，思想又はアイデアであって表現ではないし，文章の長さからしても，上記同一性のある部分は，他の表現の余地が小さい。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第２記述は，原告第２記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，三分類の名称を「第一部」，「第二部」，「第三部」と表現したことに創作性が認められると主張する。
しかし，被告第２記述に「第一部」，「第二部」，「第三部」との表現は出てこないし，３種類に分類したものに「第一部」，「第二部」，「第三部」と名称を付すことは，ありふれた表現にすぎない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ウ別紙主張対照表３について
原告第３記述は，①第一部は，一巻から三巻までであること，②第一部は大目付の役所にあった留書から，関係者がある特定の時期の部分を抜粋したいわゆる純粋問答集であることの記述である。
上記①については，一巻から三巻までを「第一部」と分類すること自体は思想若しくはアイデアであり，それを「第一部は，一卷から三卷までである。」と記述することは，文章の長さからしても，他の表現を選択する余地が小さい。
上記②については，歴史的な事実を記述したものにすぎず，その表現に原告の個性が表れているとは認められない。
そうすると，原告第３記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第３記述は，原告第３記述を翻案したものとはいえない。
エ別紙主張対照表４について
原告第４記述は，「服忌令撰註」が山形藩主秋元家（出羽國，六萬石・譜代）の留守居を勤めた長山庄右衛門の著作であることの記述である。
「服忌令撰註」の著者が誰であるかとの点は，歴史的な事実それ自体であるし，その表現に原告の個性が表れているとは認められない。
そうすると，原告第４記述は原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第４記述は原告第４記述を翻案したものとはいえない。
オ別紙主張対照表５について
原告第５記述は，（「服忌令撰註」が）近世の服忌書の二代著作の一つに位置付けられていることの記述である。
服忌令撰註を近世の服忌書の二代著作の一つに位置付けることそれ自体は思想又はアイデアであり，文章の長さからしても，原告第５記述は，他の表現の余地が小さい。
そうすると，原告第５記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第５記述は，原告第５記述を翻案したものとはいえない。
カ別紙主張対照表６について
(ｱ) 原告第６記述は，（大目付問答の「第一部」部分を）まとめた大目付は，石谷周防守（備後守）淸豐と思われることの記述である。
大目付問答をまとめたのが誰であるかという推測それ自体は，思想ないしアイデア又は事実であり，文章の長さからしても，原告第６記述は，他の表現の余地が小さい。
そうすると，原告第６記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第６記述は，原告第６記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，編纂者が誰であるかについて，問答の内容を細かく分析することにより推論したもので，このような分析が原告の論文で初めてされたことであるから，原告第６記述には創作性がある旨主張する。
しかし，原告第６記述にそのような細かな推論過程が記述されているものではなく，原告の上記主張は，その前提を欠くものであって，採用することができない。
キ別紙主張対照表７について
原告第７記述は，（大目付問答に）収載している問答の年代が文政四年から文政十三年までであることの記述である。
原告第７記述は，歴史的な事実それ自体を記述したものにすぎず，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第７記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第７記述は，原告第７記述を翻案したものとはいえない。
ク別紙主張対照表８について
(ｱ) 原告第８記述は，第三部が明らかに第二部の補足事項であること，服忌令に関する法令，全文の注釈を収載していることの記述である。
服忌令に関する法令，全文の注釈を収載しているという事実から，第三部が第二部の補足事項であると推測することそれ自体は，思想又はアイデアであって，原告第８記述はそれをありふれた言い回しで表現したものにすぎず，原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第８記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第８記述は，原告第８記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，資料の内容が「注釈」であることは，資料の内容を読み込んで初めてわかることであるから，創作性が認められる旨主張する。
しかし，事実を解明するために労力を要したことそれ自体は，前記のとおり，創作性を基礎づけるものでない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ケ別紙主張対照表９について
原告第９記述は，（「第三部」によって）元文元年改正の服忌令に関する解釈を簡略ながら集成することとなったことの記述である。
「第三部」によって元文元年改正の服忌令に関する解釈を簡略ながら集成することとなったとの分析それ自体は思想又はアイデアであって，文章の長さからしても，原告第９記述は，他の表現の余地が小さい。
そうすると，原告第９記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第９記述は，原告第９記述を翻案したものとはいえない。
コ別紙主張対照表１０について
(ｱ) 原告第１０記述と被告第１０記述とは，（大目附問答に収録された問答のうち）大名の勤め向きや服忌に関する問答については，既刊の問答集と重複しておらず，貴重な問答史料と位置付けられることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，既刊の問答集と重複していないことから，貴重な問答史料と位置付けられるという分析それ自体は，思想又はアイデアであり，上記同一性がある部分の表現は，ありふれた表現にすぎず，原告の個性が表れているとは認められない。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第１０記述は，原告第１０記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，記載内容に創意性がある旨主張するが，上記同一性がある部分はありふれた表現であることは上記のとおりである。なお，大目附問答を分析対象として論じること自体に創作性があるとの趣旨であれば，それは，アイデアそのものである。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
サ別紙主張対照表１１について
(ｱ) 原告第１１記述と被告第１１記述は，服忌に関する問答については，服忌に関する問答集が刊行されていない今日において，未だ検討を保留しなければならない部分が多いことを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，問答集が刊行されていないことから，検討を保留しなければならない部分が多いという分析それ自体は，思想又はアイデアであり，それを「服忌に関する問答については，服忌に関する問答集が刊行されていない今日において，未だ検討を保留しなければならない部分が多い。」と記述することは，ありふれた表現にすぎず，原告の個性が表れているとは認められない。
そうすると，上記同一性のある部分に創作性は認められず，したがって，被告第１１記述は，原告第１１記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，①原告が把握している他の資料集の内容の理解を基礎にして叙述している点で創作性がある，②「検討を留保する」という表現は，独自の分析からの叙述であり，だれでも叙述できるものではなく，創作性がある旨主張する。
しかし，原告が知識を有していたこと自体は，創作的表現となるものではなく，具体的にされた「検討を留保する」との記述は，ありふれた表現というほかない。
したがって，原告の上記主張は，いずれも採用することができない。
シ別紙主張対照表１２について
(ｱ) 原告第１２記述は，（「町奉行所問合挨拶留」に）収載している事例数は，一巻が５７點（史料一～五七），二巻が４８點（史料五八から一○五），都合１０５事例であることの記述である。
「町奉行所問合挨拶留」の各巻に何点の事例が収載されているかは，歴史的な事実それ自体であって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第１２記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第１２記述は，原告第１２記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，「點」，「事例」という特徴のある言葉を使用したり，点数を全体でなく巻ごとに表示するなど，内容を理解できるように工夫して紹介している旨主張する。
しかし，いかなる単位を用いるかについての表現の選択の余地は，小さいし，点数を全体でなく巻ごとに表示することは，ありふれた表現にすぎない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ス別紙主張対照表１３について
原告第１３記述は，現在は一冊本である「町奉行所問合挨拶留」だが，編纂当初は二冊本であったこと，本書には目録－すなわち目次－が二箇所あることの記述である。
原告第１３記述は，歴史的な事実それ自体であって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第１３記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第１３記述は，原告第１３記述を翻案したものとはいえない。
セ別紙主張対照表１４について
(ｱ) 原告第１４記述と被告第１４記述とは，南町奉行所の実務官である与力が（「町奉行所問合挨拶留」の）編纂に携わったと考えられることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，南町奉行所の実務官である与力が「町奉行所問合挨拶留」の編纂に携わったと考えられるという分析それ自体は，思想ないしアイデア又は事実である（なお，原告第１４記述と被告第１４記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第１４記述は，原告第１４記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，「実務官である与力」という表現に創作性が認められる旨主張するが，文章の長さからしても，他の表現の余地が小さいというべきであり，原告の上記主張は，採用することができない。
ソ別紙主張対照表１５について
(ｱ) 原告第１５記述と被告第１５記述とは，（「町奉行所問合挨拶留」は）収載された事例の年代と，担当した南町奉行の就任時期から，根岸が編纂を意図して実行に移し，その後筒井が継承したものと推測されることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，収載された事例の年代と担当した南町奉行の就任時期から，「町奉行所問合挨拶留」は根岸が編纂を意図して実行に移し，その後筒井が継承したと推測するという分析それ自体は，思想又はアイデアである（なお，原告第１５記述と被告第１５記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第１５記述は，原告第１５記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，編纂関係者の名前を記載している点や「編纂を意図」との表現を用いている点で，原告第１５表現と被告第１５表現に同一性がある旨主張するが，編纂関係者が誰であるかの推測が思想又はアイデアであることは上記のとおりであるし，「編纂を意図」との表現はありふれた表現であるから，原告の上記主張は，採用することができない。
タ別紙主張対照表１６について
(ｱ) 原告第１６記述と被告第１６記述とは，「町奉行所問合挨拶留」に収載された１０５事例中，他の問答集と重複しているのはわずか５事例であり，町奉行所の問答を新たに明らかにできる点で，価値が高い旨を記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，「町奉行所問合挨拶留」に収載された１０５事例中，他の問答集と重複しているのが５事例であるという事実から，価値が高いと評価することそれ自体は，思想又はアイデアである（なお，原告第１６記述と被告第１６記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第１６記述は，原告第１６記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，他の資料集の内容を読み取り，「町奉行所問合挨拶留」の内容と比較検討し，重複が５点であり少数であるとの結論に至り，さらになぜ重複がないのかを叙述しているから創作性が認められる旨主張する。
しかし，重複が５点であることは，その分析にどれだけ労力を要していようと，事実それ自体であり，そこに表現上の創作性は認められない。
また，重複が少ない理由についての記述は，被告第１６記述には存在しない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
チ別紙主張対照表１７について
(ｱ) 原告第１７記述は，（「町奉行所問合挨拶留」に収載された）事例の内容は，刑罰，雇用，久離と義絶，治安，金銭関係，養子，格式，捨て子，衣類，敵討，身柄についてなど樣々であること，しかしながら，もっとも多いのが刑罰の事例であり，これが全体の半分弱を占めていることの記述である。
「町奉行所問合挨拶留」に収載された事例の内容を刑罰，雇用等と分類すること自体は，思想又はアイデアにすぎず，かかる分類を前提とすれば，表現の選択の余地は小さいというべきである。また，もっとも多いのが刑罰の事例であり，これが全体の半分弱を占めていることそれ自体は，かかる分類を前提にすれば事実それ自体であって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない（なお，原告第１７記述と被告第１７記述とは，「刑罰」，「雇用」等の分類以外の部分の表現が異なっている。）。
そうすると，原告第１７記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第１７記述は，原告第１７記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，実際の資料中に「刑罰」，「雇用」等の記載は一切なく，分類をどう表現するかは，それぞれの著者の工夫で行うものであり，原告第１７記述のような表現しかできないなどということはない旨主張するが，上記のとおり，分類の仕方は，思想又はアイデアそれ自体であって，著作権法で保護される創作的表現ではない（「町奉行所問合挨拶留」に収載された事例を「刑罰，雇用，久離と義絶，治安，金錢關係，養子，格式，捨て子，衣類，敵討，身柄についてなど」と分類することを原告が独占できるとすれば，学問の発展を阻害して不当であることは明らかである。）。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ツ別紙主張対照表１８について
(ｱ) 原告第１８記述と被告第１８記述とは，「公邊（辺）御問合」は東北大学附属図書館に所蔵されていることが知られており（既存本），「図書総目録」でも他の史料収蔵施設に類本は無いとされていたが，近年，別のもの（新出本）が発見されたこと，既存本は「公邊（辺）御問合」の勘定之部のみであったが，新出本には既存本と重複するものの他に「寺社公邊（辺）御問合」なるものが存在していたことを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，上記同一性がある部分はいずれも事実それ自体である（なお，原告第１８記述と被告第１８記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第１８記述は，原告第１８記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，「既存本」，「新出本」との表現は原告が独自に名付けた表現であるから創作性が認められる旨主張する。
しかし，すでに知られていた書物を「既存本」と表現し，新たに発見された書物を「新出本」と表現することは，いずれもありふれた表現にすぎない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
テ別紙主張対照表１９について
(ｱ) 原告第１９記述は，既存本の「公邊御問合」の存在だけが知られていた当時，服藤弘司が「公邊御問合」とは，幕府の寺社・町・勘定奉行などの三奉行や大目付の問答を奉行ごとにまとめて成立したものである可能性を指摘していたことの記述である。
原告第１９記述は，服藤弘司が既存本の「公邊御問合」の存在だけが知られていた時点である見解を示していたというものであり，事実それ自体であって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第１９記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第１９記述は，原告第１９記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，原告第１９記述は，「寺社之部」が，従来から議論されていた，寺社・町・勘定の三奉行ごとの問答が存在する可能性の裏付けとなることを叙述するため服藤弘司の著作を紹介したもので，創作性がある旨主張するが，服藤弘司の見解を紹介することが原告の思想の表れとなるとしても，その紹介方法はありふれている。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ト別紙主張対照表２０について
(ｱ) 原告第２０記述と被告第２０記述とは，新出本の二冊とも，原告の小口に「公邊（辺）御問答全三册（冊）」，被告の小口に「公邊（辺）御問合全三册（冊）」と記してあり，新出本の二冊は勘定と寺社が各一冊ずつであること，そのため町奉行所の問答を収録したものが存在したと考えられることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，新出本の記載内容から，町奉行所の問答を収録したものが存在したと推測することは，思想又はアイデアそれ自体である（なお，原告第２０記述と被告第２０記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第２０記述は，原告第２０記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，原告第２０記述は原告が原資料を実際に確認したことにより可能となった表現であり，創作性がある旨主張するが，そのような原告の努力は，表現に創作性があることの根拠となるものではない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ナ別紙主張対照表２１について
原告第２１記述は，編纂者は，山形藩秋元但馬守家の留守居を勤めていた長山庄右衞門であることの記述である。
しかし，原告第２１記述は，事実それ自体であって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第２１記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第２１記述は，原告第２１記述を翻案したものとはいえない。
ニ別紙主張対照表２２について
(ｱ) 原告第２２記述は，①問答の内容は，刑罰，税，治安，商業，訴訟，金銭，寺社，馬，相續，家，通行，弁償に関することなどだが，もっとも多く見られるのは刑罰に関する問答で，全体の３分の１を占めていること，②勘定之部に収載された８９件の問答は，既刊の問答集に収載された問答と重複するものが５５事例もあり，全体の半分を超えていることの記述である。
しかし，上記①について，収載された事例の内容を刑罰，税等と分類すること自体は，アイデアにすぎず，具体的表現に選択の余地は小さいというべきであるし，当該分類を前提とすれば，刑罰に関する問答が全体の３分の１を占めていることは，事実それ自体であるし，上記②も，事実それ自体である（なお，原告第２２記述と被告第２２記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，原告第２２記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第２２記述は，原告第２２記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，実際の資料中に「刑罰」，「税」等の記載は一切なく，どのように分類するか，分類をどう表現するかは，それぞれの著者の工夫で行うものであり，原告第２２記述のような表現しかできないなどということはない旨主張するが，上記のとおり，分類の仕方は，思想又はアイデアそれ自体であって，著作権法で保護される創作的表現ではない。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ヌ別紙主張対照表２３及び２４について
(ｱ) 原告第２３記述は，①寺社之部は，寺社奉行に対して大名らが問合わせた問答をまとめたものであること，②収載された問答の年代は，近世中期，しかも天明・寛政年代という，極めて限定された時期のものであることの記述であり，原告第２４記述は，③その（寺社之部の）年代は，天明２年（１７８２）１０月から寛政３年（１７９１）１２月までの１０年間にかけてのものであることの記述である。
上記①及び③は，いずれも事実それ自体であり，上記②は，収載された問答の年代という事実から極めて限定された時期という評価をありふれた言い回しで記述したものであって，その表現に原告の個性が表れているとはいえない。
そうすると，原告第２３記述及び原告第２４記述は，いずれも原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，著作物性はない。
したがって，被告第２３記述は，原告第２３記述又は原告第２４記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，「公邊御問合」の「寺社之部」の内容の理解のために，冒頭に，「寺社之部」の特徴と，作成時期の特徴を明らかにする必要があると考え，原告第２３記述をしたものであり，創作性がある旨主張する。
しかし，そのような考えは，思想又はアイデアであって，それを表現するために上記①，②の事実を選択して記述することは，他の表現を選択する余地が小さい。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
ネ別紙主張対照表２５について
原告第２５記述と被告第２５記述とは，寺社之部も勘定之部と同様に山形藩留守居の長山が作成したものと推測されることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，寺社之部を山形藩留守居の長山が作成したものと推測することは思想又はアイデアにすぎず，かかる推測を表現しようとすれば，表現の選択の余地は小さいというべきである。
そうすると，上記同一性のある部分は，思想又は感情を創作的に表現したものとは認められず，したがって，被告第２５記述は，原告第２５記述を翻案したものとはいえない。
ノ被告第２６記述について
原告第２６記述と被告第２６記述とは，寺社之部の４５事例の収録問答のうち，３６事例は他の問答集の問答と共通しているが，９事例は寺社之部のみに見られるものであり，他の問答集などから抜粋して作成されたものでないことを示していることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，寺社之部に収録された問答が何事例で，そのうち何事例が他の問答集と共通するかは，事実それ自体であるし，他の問答集などに収録されていない事例があることから，他の問答集の抜粋でないと推測すること自体は思想又はアイデアである（なお，原告第２６記述と被告第２６記述では，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，上記同一性のある部分に創作性は認められず，したがって，被告第２６記述は，原告第２６記述を翻案したものとはいえない。
ハ被告第２７記述について
(ｱ) 原告第２７記述と被告第２７記述とは，問答の内容は，寺社人の不埒や不法行為に対する処罰が多いが，これは寺社人は寺社奉行の管轄であり，領主が独断で処罰ができなかったため，問合せは必須だったためであること，その他に，敷地の境界の傍示抗に関するもの，改宗・改派，寺社人の事例，庵号，勤化などに関することがあることを記述している点で共通し，同一性がある。
しかし，収載された事例の内容を「寺社人の不埒や不法行為に対する処罰」，「敷地の境界の傍示抗に関するもの」などと分類すること自体は，思想又はアイデアにすぎず，かかる分類を表現しようとすれば，表現の選択の余地は小さいというべきである。
また，寺社人の不埒や不法行為に対する処罰が多いが，これは寺社人は寺社奉行の管轄であり，領主が独断で処罰ができなかったため，問合せは必須だったためであるとの分析もそれ自体は思想又はアイデアである（なお，原告第２７記述と被告第２７記述とは，具体的表現が異なっている。）。
そうすると，原告第２７記述は，原告の思想又は感情を創作的に表現したものとはいえず，したがって，被告第２７記述は原告第２７記述を翻案したものとはいえない。
(ｲ) この点，原告は，事例の内容としてどのような基準で分類するか検討し，資料の内容を読み取り事例の種類を明らかにし，資料の全体的な内容・特徴を明らかにしたものであり，資料の中に「寺社人の不埒や不法行為に対する処罰」，「敷地の境界の傍示杭に関して」等の記載は一切なく，資料を読み込み内容を検討してはじめて資料の内容の特徴を明らかにすることができるものであるから，原告第２７記述には創作性がある旨主張する。
しかし，収載された事例を内容ごとに分類すること自体は，思想又はアイデアにすぎず，かかる分類を表現しようとすれば，表現選択の余地は小さいというべきである。
したがって，原告の上記主張は，採用することができない。
２争点２（同一性保持権侵害の成否）について
被告各記述は，前記１のとおり，原告各記述の二次的著作物とは認められないから，同一性保持権侵害は，成立しない。
３争点３（氏名表示権侵害の成否）について
本件書評のうち，本件書籍の表題及び著作者を紹介する部分については，被告が作成したと認める的確な証拠はない。
仮に，被告が本件書籍の表題及び著作者を紹介する部分を作成していたとしても，本件書籍の表題及び著作者の紹介部分には，そもそも「著作物を原著作物とする二次的著作物の公衆への提供又は提示」（著作権法１９条１項第２文）がないから，氏名表示権の侵害とはならないものと解される。また，そもそも被告各記述は，前記１のとおり，原告各記述の翻案物とは認められないから，本件書籍の表題及び著作者を紹介する部分と被告各記述を併せて検討しても，二次的著作物の公衆への提供又は提示には当たらず，氏名表示権侵害は成立しない。
なお，他人が著作権者の許諾なく著作物を利用する場合には，利用の態様に応じ合理的と認められる方法及び程度により明示することが要求される（同法４８条）が，同義務は，著作者人格権に基づく義務ではないから，氏名表示権侵害の理由とはならない。
第５結論
以上によれば，その余の点について検討するまでもなく，原告の請求は理由がないからこれを棄却することとし，主文のとおり判決する。